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28365:希望破译禹碑“天书”解开大禹治水谜团

时间:2018-8-1 13:32:44来源:本站 作者:admin 点击:861次
28365武汉9月16日电 题:专家:破译禹碑“天书”解开大禹治水历史谜团28365长沙7月8日电 (记者 唐小晴 通讯员 彭星滔)“国际新锐话剧季”6月至9月在湖南大剧院举行,共计11家国内外知名剧社、25场话剧将轮番登台。同期至少有7场话剧季走进

    28365武汉9月16日电 题:专家:破译禹碑“天书”解开大禹治水历史谜团

    28365长沙7月8日电 (记者 唐小晴 通讯员 彭星滔)“国际新锐话剧季”6月至9月在湖南大剧院举行,共计11家国内外知名剧社、25场话剧将轮番登台。同期至少有7场话剧季走进校园的话剧论坛活动。

    记者曹旭峰

    话剧的名称是中国现代戏剧理论家洪深在1929年发表的《从中国的“新戏”说到“话剧”》中正式提出的。在洪深提出话剧名称之前,流行于中国戏剧舞台上的戏剧,除了中国历史悠久的传统戏曲之外,还有20世纪初借鉴西洋戏剧创生出来的中国“新戏”。而“新戏”的出现,不仅直接引发了中国戏剧的新、旧之争,而且“新戏”自身名称的莫衷一是,都是当时中国戏剧理论和实践亟待解决的问题。洪深在文章中考察了20世纪初中国“新戏”的开创、发展历程,以及“新戏”名称上出现的“文明戏”“爱美剧”的流变,明确地主张用“话剧”来指称中国的“新戏”,并就“话剧”的具体特征做了两点重要的说明:第一,话剧表达故事的方法,主要是对话。话剧就是用片段的、剧中人物的谈话组成的戏剧。“凡预备登场的话剧,其事实情节,人物个性,空气情调,意义问题等一切,统需间接的借剧中人述台上的对话,传达出来。话剧的生命,就是对话。写剧就是将剧中人说的话,客观的记录下来”;第二,表演话剧的方法,也是通过剧中人的对话来完成的。在话剧表演中,中国传统戏曲中的一切程式化动作,都是不能使用的。演员在舞台上说话的时候,也不能像中国戏曲中的人自报姓名或自叙历史,而必须是对其他的演员说话,即使是演员一个人在台上独白的时候,也好像是对着一位想象的人说话,或者就是与自己对白,不能像中国传统戏曲那些,可以对着台下的观众说话。另外,话剧的布景和道具必须是写实的,即便是有时可以采用印象或象征的方法,“但愈是用了这种‘远人的’背景,愈须在表演的时候,注意对话及描写性格,使人生意味,格外浓厚,观众在目眩五色中,仍能认识全剧所表现的是人生的”。在洪深看来,中国的“新戏”“文明戏”“爱美剧”在表达故事和演出方式上,已经逐步弃用了中国传统戏曲的歌舞化、程式化的方法,而采用西洋式的以对话为主的戏剧形式,它们“都应当老实地称作话剧的”。故从名称上讲,“话剧”是对20世纪中国“新戏”的正式命名。

    在武汉蛇山与蛇山相望的汉阳江边,突出江中的近千平方米褐色岩石上刻有“禹功矶”三个大字。相传,这里就是大禹最后治水成功的地方。

    古朴的竹山书院临河而立,遥望对岸慈光庵翠树环拥,巍峨的曹氏宗祠依水而建,高高的牌坊上刻有“四世一品”4个大字,这是乾隆皇帝为褒奖户部尚书曹文埴祖上3代的功绩所建。据记者了解,雄村历史上明清两代共出过54位进士与举人。为了留住古乡贤们的足迹,在曹氏宗祠的旁边,还建了一座供世人感受先辈风骨的乡贤馆。28365猴坑茶山 刘鸿鹤 摄雄村村总支委员、村委副主任曹剑明介绍到:“我们村以旅游产业为主,每年有很多游客。建乡贤馆的目的,就是让外地游客和本村的村民,都能够学习先贤,实现文化的传承,通过学习传承,再把辉煌的历史延续下去。”雄村以教育和乡贤文化闻名,而位于黄山区新明乡的猴坑村,则是名茶太平猴魁的原产地和核心区。记者来到猴坑村时,正值今年的采摘季开始。高山茶园层峦叠翠,万株茶树吐新芽,加工厂房里幽香四溢,师傅们正有条不紊地对茶叶进行杀青和整形,手法稔熟,吸引着大批游客驻足观看猴魁的制作技艺。

    日前,在这里流传的大禹治水传说,入选武汉市非物质文化遗产(简称非遗)名录,48岁的张引娣和52岁的黄国华成为武汉“非遗”项目中,惟一由两位女性共同担任传承人的项目。

    舞团的生存问题显然在高艳津子的心中盘桓已久,一连串数字组成的账单从她口中连贯地跑出。一台舞剧出现在观众面前需要付出多少成本呢?上百万。首先是舞团的基本费用,从排练厅、办公室的租金,到演员的住宿和保险,一个月需要10万才能维持。再者是更加高昂的制作费用,比如讲述中国人在四季更替、五谷轮回中与大自然对话、相处的智慧的舞剧《二十四节气》的制作费就高达200多万,其中服装、舞美、多媒体、运输人工每个环节都需要用钱。到了可以正式演出的时候,场地租金也让人头晕目眩,一天6万,连演3天就是18万。

    近日,张引娣和黄国华接受记者采访时表示,希望能够破解禹碑文中的“天书”,从而解开大禹治水的千年秘密。

    不过上述几位主持人主持羊年春晚也并非全无可能。据介绍,央视一套大型综艺节目《梦想星搭档》已经在紧张筹备中,这次全明星公益主题阵容仍然是节目不变的宗旨,而主持人仍由小撒担任,播出时间也将安排在央视一套的黄金时间,足见央视对这档节目及主持人的重视程度;央视一套正在密谋的大型节目《挑战不可能》极有可能由尼格买提担纲主持;老毕和高博则是央视综艺节目的王牌主持,据了解高博将在央视一套的开年重点项目——《CCTV家庭幽默大赛》中担任全程主持,老毕的《星光大道》多年来一直是央视收视最高的综艺节目。四位凑在一起欢乐效果值得期待。

    在“禹功矶”岩石附近看到,记者看到两块明代和清代的高近3米,宽约1米的禹碑,在岁月的风蚀下变得凹凸不平。

    她在艺术上求真,感情生活也一样。一直以来,她的家庭生活是我和王昆所关心的,她在舞台上风光无限,明艳照人,但家庭生活似乎始终不那么如意。真正熟悉、了解她的朋友都知道,固然她外表看起来好强、清高、不好接近,但私底下是一个感情十分真挚的人,对人是很真诚的。曾经有一段时间,她在一段情感里煎熬得很厉害,无以倾诉,十分苦闷,只好在电话里跟我们倾吐。北京广州相隔千里,大家工作都非常繁忙,没有办法专门跑到广州去开解她,我和王昆只好轮番在电话里做她的思想工作,直到有一天,我们在电话里发现她的情绪不对,十分低落,后来又电话联系不上,最后没有办法,直接联系了广州市的有关同志帮忙找她,最后在珠江边找到了徘徊一晚的她。她对人的真心付出,由此可见一斑。

    史料记载,禹王碑是中国最古老的记录大禹治水的名刻,全碑77字,字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。

    维权 侵权者倒振振有词既然被抄袭现象糟蹋得苦不堪言,中杂为何不通过法律诉讼途径进行维权?对此曾负责中杂知识产权工作的张黄男无奈地回答:“在中国杂技界,侵权容易维权难。”据张黄男介绍,杂技领域的著作权保护,目前只保护形式却不保护内容。换句话说,只有外在的音乐、服装、节目编排等能够得到保护,但杂技最核心的技巧问题却得不到保护。一个新节目出来了,抄袭者蜂拥而上,三下五除二就学去了创意,然后变一变服装,改一改音乐,就可以规避抄袭的风险。

    据介绍,历代中国文人都试图破译碑上的文字,没有成功。日本大禹文化研究会的专家们也来此想破译碑上内容,最后都无功而返。

    据悉,《拜访森林》百老汇版本的导演James Lapine(詹姆斯·拉派恩)也将加入中文版改编团队,以保证百老汇音乐剧的精髓不减、精神不灭。另一方面,新绎文化也将继续组织相关专家和音乐剧权威进行研讨,希望能在此基础上实现本土化,更接中国的地气。而演员甄选的复赛也将于4月下旬继续,力求在编、演阵容上都达到极致。目前,《拜访森林》中文版已经计划进行全国范围内大规模巡回演出,首演将定在2018年底的北京解放军歌剧院。

    “禹碑上的文字有一半字无法确认,如果破译了,也许就能解开与印证大禹治水中的一些传说。”张引娣说。

    中国儿艺院长尹晓东表示,60年来,中国儿童艺术剧院在党和国家几代领导人的亲切关怀下,在历届文化部党组的正确领导下,在历任院领导的带领下,一代代艺术家始终牢记儿童艺术工作者的责任和使命,通过寓教于乐的艺术作品,传递健康向上、传统中华传统美德和社会主义核心价值观的内容,自觉肩负起塑造少年儿童美好心灵和高尚品德的社会责任,始终把创作更多少年儿童喜闻乐见的精品力作,不断满足他们精神文化需求作为首要任务。“现在全体中国儿艺人都有一个梦想,就是把剧院建设成为儿童戏剧界‘国内一流、国际知名’的剧院,让剧院成为当之无愧的国家剧院。”80岁的老艺术家代表覃琨说,“1960年老舍先生为剧院写下《宝船》的剧本,还亲自来到排练场进行剧本朗读。在我们排马少波先生编剧的《岳云》时,李少春、张云溪等名家给我们上武功课,教我们话剧该如何与戏曲结合。”曾在《马兰花》、《特殊作业》等多部儿童剧担纲主角的国家一级演员马彦伟作为青年演员代表发言。“从1999年加入中国儿艺,就让我感受到家的温暖。很幸运我能成为儿童戏剧国家队的一员,去过最现代的大剧院、最普通的学校操场、最边远的新疆和雪域高原,打工子弟学校和地震灾区的废墟……每当看到台下无数清澈的眼睛注视着舞台上发生的一切,我都由衷感到欣慰和自豪!”据悉,文化部公共文化司和中国儿童艺术剧院30日联合主办了“温暖童心-优秀儿童剧公益演出”,东城宝华里小学的外来务工人员子女共同观看了中国儿艺组合式儿童剧“中国故事”之《成语魔方二》的演出。“六一”期间,中国儿艺还为持有低保证的北京市25个低保家庭赠送50张门票。益智趣味儿童剧《小卡车·变变变》也于日前先后走进了朝阳安华特殊智力学校、朝阳晨光脑瘫儿童康复中心和五彩鹿儿童行为矫正中心等学校等。(完)

    大禹治水在武汉的传说最早见于《尚书·禹贡》所载“江汉朝宗于海”。南宋绍兴年间百姓在“禹功矶”岩石上修建大禹庙,明代天启年间改名为“禹稷行官”,被列为中国重点文物保护单位。

    李东阳见刘瑾坐大,朝臣中又多其党羽,为了增强自己的力量,李东阳先后引王鏊、杨廷和入阁参与机务。刘党中有一个叫张彩的,深得刘瑾的心,李东阳为了缓和敌意,有一次特意和杨廷和屈尊至张府,邀他外出观花。张彩居然不露面,很久后才派一仆人转告:“你们请先行,我随后就来。”李东阳无可奈何地对杨廷和说:“张彩把我们看作是办事官啊”。

    二十多年来,张引娣收集了“龟蛇锁大江、灵龟镇怪化龟山、忽必烈正名禹功矶、大禹治水收赑屃、总督寻宝镇水怪、禹青飞帽堵洪水、大禹贮粮米粮山”等众多故事传说。

    金湘别出心裁地以剧中人物身份为标准,将陈白露、潘月亭、翠喜与胡四等人物分成了四组,分别用正歌剧的咏叹调、类似朗诵的宣叙调、充满“泥土味”的民间音调与充满中国戏曲风味的说唱音乐塑造了迥然相异的人物形象。2018年,当饰演陈白露的宋元明唱出歌剧结尾处那标志性的一句“太阳升起来了”时,与《日出》一同迎来80岁生日的金湘潸然泪下:“有音乐,就有希望。‘太阳升起来了’——我把这句唱词作为贺词送给将首演的歌剧《日出》。”歌剧《日出》是剧作家万方第三次对曹禺的戏剧《日出》原作进行改编,与之前的电影版和电视剧版相比,歌剧版更加浓缩剧情,突出情感。为增强戏剧的冲突性,也使故事主线更加清晰明朗,万方将原作中曾追求陈白露的方达生与陈白露念念不忘的诗人合二为一,创造出一个新的“诗人”角色。在万方看来,《日出》描绘的是社会的横断面,从中切一刀就能看到当时社会中各阶层的生活状态,“塑造一个与陈白露产生真挚爱情的‘诗人’,不仅能够提升戏剧性,也能凸显作品中人物命运的悲剧性,令人扼腕叹息。”曾执导过《原野》《北京人》等话剧的导演李六乙早已与曹禺先生的戏剧结下不解之缘,此次排演歌剧《日出》,他希望演员不能只把注意力放到“唱”上面,更要“对舞台表演有综合性的把握”。在歌剧《日出》排练前,宋元明、戴玉强、廖昌永等所有演员都被李六乙要求:不仅要熟读《日出》原著与相关评论文章,还要阅读欧阳山尊所著的《<日出>导演计划》。“在曹禺的作品中,我们可以找到尴尬、困境、物质对人的占有等好几种特别本质的存在状态,只有先了解社会、了解人性,才能把《日出》演好。”李六乙说道。

    张引娣说,大禹治水在武汉妇儒皆知。至今,她仍记得童年时见武汉的民众,长江汛期时在“禹功矶”附近的江边祭祀大禹的情景。

    与贝里尼、多尼采蒂并称为“意大利歌剧三杰”的罗西尼一生共创作了39部歌剧,《威廉•退尔》为其创作生涯的最后一部歌剧,讲述13世纪的瑞士在经受奥地利残暴统治之时,一位传奇射手威廉•退尔带领民众揭竿而起,最终获得自由和独立的故事。对大多数观众而言,该局的序曲是一部再让人熟悉不过的经典。其中,小号开启的象征革命斗士推翻暴政的进行曲,更是有着振奋人心的效果,但其歌剧本身却由于各种原因在舞台上的上演几率较低。

    与张引娣一样,黄国华也进行了二十多年的大禹治水故事的收集与研究。

    一杯谢师茶,一段师生情,阿宝跪拜行礼,梦想终圆。

    “武汉地处长江和汉江的交汇处,大禹历时13年治水最终在这里完成治水,留下了众多极具传奇色彩的传说故事。”黄国华认为,这些传说对揭开中国早期历史人文、风俗人情及水利建设等,具有重要的参考价值。

    芭蕾舞剧《仲夏夜之梦》的编导大卫·尼克森从2001年开始担任NBT舞团的艺术总监。出生于加拿大查塔姆的大卫曾经是加拿大国家芭蕾舞团的主要演员,也曾担任德国德意志歌剧院芭蕾舞团的首席演员。日前他接受北青报记者采访时说:“《仲夏夜之梦》创作最关键的一点是,这部剧的结构是芭蕾舞剧套着芭蕾舞剧的‘戏中戏’。”大卫这样告诉记者:“我最初为NBT舞团创作《仲夏夜之梦》是在2003年,那时候我刚开始和帕瑞恰·多伊勒合作,这部作品也成了我们最受欢迎的制作之一。我之所以对改编莎士比亚作品如此着迷,其中一个重要原因就是故事中的幽默感。喜剧改编成舞蹈的成功之作并不多见。我们选择将故事设置为一个乘坐火车去爱丁堡巡演的芭蕾舞团的情境,能让观众联想起日常生活中的种种琐碎、不经意但却很真实的片段。《仲夏夜之梦》也给舞者提供了多样的角色,让他们可以尽兴表演。对我来说,我在舞台上试图创造的那个芭蕾舞团的世界,和当下真实的舞剧之间的界定,是最关键的一点——这是一个芭蕾舞剧套着芭蕾舞剧的‘戏中戏’。”芭蕾舞剧《仲夏夜之梦》出现过多种版本,大卫·尼克森这样评价自己的版本。他说:“我们想使这版《仲夏夜之梦》看起来足够‘当代’,而不是让人感到老掉牙。1940年前后,芭蕾在英国蓬勃发展。那时二战刚结束,女性的着装变得更加的妩媚,战后她们在社会生活中的角色也发生了改变,女性究竟是应该外出工作还是呆在家里的激烈争论占领了人们的视线,这也是我们剧中忒修斯和希波吕忒所面临的问题。”NBT舞团演出的《仲夏夜之梦》舞台上色调是黑白的,大卫说:“这样的背景设置也让剧中这个虚构芭蕾舞团乘坐夜班火车的旅行合情合理。海勒负责创作布景,他绝妙地创造出了两个对比强烈的不同世界:黑白的现实生活和明亮多彩的梦境。”(记者 伦兵)

    武汉大禹文化博物馆馆长刘国斌认为,大禹治水传说主要由华人华侨传播到海外,如今在日本、韩国等国发现一百多处以大禹命名的地名及祠庙。日本和韩国还有禹王文化节,每年进行盛大的祭祀活动。

    在最后几场时,曹云金腰伤发作。为了不辜负观众的热情,他绑着腰封忍痛将每场3个多小时的连续演出坚持完成。 “医生说我这伤就是给累出来的,不能站着不能坐着,得躺着才能养好,”曹云金说,“我说这哪儿能啊?每天肯定得排戏演出啊,一天能睡到 8个小时就谢天谢地了。 ”他在《分手大师》中的 戏份占到80%,几乎每一幕都有他,特别辛苦。孙丽南说:“那时候在台下看他演出根本看不出有什么异样,演完才听他说起腰疼得非常厉害。 ”即便受了伤,演出任务繁重,曹云金也没忘了春晚。他从7月份就开始构思起2018年春晚的段子,他对记者说:“春晚的相声已经想得差不多了,上半年一直在关注社会热点,在作品中会反映当下社会。内容主要与老百姓的生活有关,讲讲看病难、上学难这些问题。相声是平民艺术,我们为老百姓吐露心声。 ”对于今年冯小刚来担任春晚导演,曹云金表示非常期待:“我的作品还是会继续幽默中带着讽刺的风格。春晚换了导演应该会让我们看到更多不一样的东西,希望节目的尺度可以有所放宽,语言类节目的时长加长一些。”他同时也表示,春晚节目的具体接洽大概10月份才开始,能不能上目前还说不准。

    今年初,日本、韩国等国家大禹文化研究会送给武汉大禹文化博物馆的禹陵、禹祠、禹庙等遗迹图片300多张,展示了大禹文化海外传播的“路线图”。

    而昨晚的演出,以《平贵别窑》开场,裴艳玲再次搭档张慧敏,二人分饰薛平贵、王宝钏,这出平贵被遣远征西凉,归家忍痛与宝钏分别的戏码,被她们诠释得分外揪人心弦。而随后的《武松醉打蒋门神》则将演出推向了高潮,最为传神的是裴艳玲演绎的武松每次喝酒与醉酒表演,都不重样,极有层次感,让人大开眼界。而已经年过花甲的裴艳玲能从“砍身”到“飞脚”,从“扫堂腿”到“旋子”,甚至连危险系数较高的“抢背”,都做得轻松自如、流畅连贯,现场叫好声连连,大家都不禁赞叹“戏曲大师名不虚传,文武双全,宝刀不老!”“真是百闻不如一见,能看到裴先生的绝活表演,太过瘾了!”曲终人散,一幕幕精彩却让人念念不忘,期待裴先生再来津演出已然成了很多戏迷最大的心愿。新报记者 曹嵩博 摄影 姚文生 

    “希望中国、日本和韩国的大禹文化研究学者能够合作,共同破译禹碑上面的文字,解开大禹治水中的一些历史谜团。”刘国斌说。(完)

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