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28365:从离开到回归 不想进演播室

时间:2018-8-1 13:33:27来源:本站 作者:admin 点击:5次
28365北京12月5日电 著名“洋笑星”,文化使者大山的单口喜剧《大山侃大山》将于2018年1月13日至15日在繁星戏剧村与北京的观众见面。近几年脱离大众媒体回归小舞台的他,把西方的“stand-up comedy”和中国的单口相声相结合,尝试一种

    28365北京12月5日电 著名“洋笑星”,文化使者大山的单口喜剧《大山侃大山》将于2018年1月13日至15日在繁星戏剧村与北京的观众见面。近几年脱离大众媒体回归小舞台的他,把西方的“stand-up comedy”和中国的单口相声相结合,尝试一种更适合时代的现场喜剧形式。

    2010年上海世博会时,远大就提出PM2.5的概念,提倡让民众亲手检测空气污染。为了方便所有人可以随时随地检测空气中的各种污染,远大把应用在传统工业领域的检测粉尘、甲醛、紫外线、电磁辐射的仪器缩小数十倍,变成普罗大众买得起、会操作的便携式检测设备——生命手机(环境仪),开启民间检测空气的先河,用独创技术去赢得认可。

    《大山侃大山》是“脱口秀”吗?

    万方编剧、赖声川导演、蓝天野和李立群主演的《冬之旅》是开年最火爆的话剧,一票难求。不仅如此,《冬之旅》也获得了近乎一边倒的好口碑,被称作少有的情怀之作。编剧万方曾因该剧荣获了2018年老舍优秀戏剧剧本奖。万方说,《冬之旅》这个戏的起源,跟蓝天野老师有关。有一年,蓝天野与万方在小剧场里相遇,天野老师对她说,“万方你能不能写一个像我这样的人?”万方的父亲曹禺与蓝天野感情深厚,蓝天野的提议就像是给她的叮嘱也像是给她的命题作文,这个命题一直在她心头萦绕,多年后万方才想出了答案,“《冬之旅》里就包含很多困惑,我想得到答案。比如说伤害和怨恨、忏悔和宽恕,每一个人都不敢说对别人从没有过伤害,或者从没有存在过一丝的怨恨。这样的情感会变成忏悔和宽恕吗?忏悔和宽恕又意味着什么?人们会认为忏悔意味着要承认自己做错了,这个实际上很难;而宽恕更难。我想到宽恕时,就想到‘打你的左脸,你把右脸伸出去’,这个是要有信仰才能做到。还有我想到忘却,你忘却了,它就不存在了,但是该不该忘却?所以戏里包含了我很多很多困惑,但我是不是找到答案了?我也不敢说,写戏就是不断地向答案靠近。”  从小跟着父亲进剧场看戏虽然早已是著作等身的剧作家,但万方说:“别人介绍我时,肯定首先要提我爸爸,都会说:‘这是曹禺的女儿。’”对于今年62岁的万方来说,“这个身份,我以前并没有太多的感觉,但是近些年会想,这个身份对我意味着什么?我觉得我还挺幸运的。”回忆小时候,万方印象最深的,就是等爸爸回家。“我们家住在北京的张自忠路,院子里面,大门还套着一个小木门,平时只开着一个小门。因为我爸经常不在家,有时候我妈也出去,只剩下我跟妹妹两个人在家,我就特别期待爸爸回来。这成了我生活中一段很重要的时光,我印象特别深,期待着小木门一开,外面的街灯照进来。因为这样的次数太多了,我就会想,爸爸到哪去了?当他回来的时候,他们有时候会很热烈的讨论刚看到的戏,我就知道他们去了一个地方,那个地方发生了特别好的事情,特别值得吸引他们,同时也吸引我。虽然我那么小,但从那时候我就知道戏剧在一个地方上演着,这给我特别深的印象。”万方大一点的时候,父亲曹禺会经常带她去看戏。让她印象最深的是,有一次看一个戏叫《芦花记》,在北京老长安剧院,万方坐在楼上,看到《芦花记》里写一个后妈对孩子不好,给孩子穿的衣服不是棉花是芦花,所以孩子非常非常冷,很可怜,6岁的她就很难过,趴在楼上第一排的栏杆上哭了。当时万方就感觉到父亲对她的哭很欣赏——作为一名戏剧家,曹禺显然很欣赏自己的女儿这么小就能被舞台上的人物和发生的事情感动。  曾在剧场偶遇周总理万方后来去人艺看戏很多,她说:“我爸爸跟蓝天野叔叔都是同事,平时非常熟,在一起谈笑风生会很热闹。但有的时候他带我去后台,在演出之前,那时候我很小,他拉着我的手,我远远看见天野叔叔走过来了,我以为他们会很热情地打招呼,但是他们就像谁也不认识谁一样那样走过去。我觉得很奇怪。我爸爸很骄傲地说:‘他在酝酿情绪,不能说话’。”还有一次万方在首都剧场看戏,坐在六七排的位置,忽然觉得后面来了一个人,她一看,竟然是周恩来总理来了。“他很喜欢话剧,他跟我爸爸是同学,都是南开的,他们从那时候就对话剧很有感情。周总理来看戏了,他可能很忙,戏演到一半的时候,他会悄悄地弯着腰走过来,坐在观众席上,非常非常小心不要影响其他人。”万方说:“那个时候,不觉得他是总理、是国家领导,而就是一个观众。我觉得我跟他是一样的,我们都坐在观众席里。是艺术的力量,可以让我觉得我们都是一样的,我们都为之感动,为之吸引,由于周总理跟我们坐在一起,让我会有这样一种感受。”正是因为这些从幼年时代起就对她影响深刻的关于剧场的记忆,让万方一直觉得艺术、舞台很神圣,从心底里对戏剧充满着敬畏之情。父亲给了自己写作的信心万方的人生也曾经历过坎坷,她十几岁以后,由于时代原因,当过工人、下过乡,也当过兵,还当过农民。她说:“我觉得这些生活对我来说都是非常有意义的,甚至超过了其他的一切。它使我知道了生活是各种各样的姿态,使我看到了各种各样的人。我印象最深的一次,是在东北吉林,住在我们生产队长家。那时候我什么都不懂,一些十几岁的孩子,住在离家乡千里之外的一个地方,好像过家家一样,当然每天还是要干活的。我就记得生产队长的女儿特别特别羡慕我。她的生活就一直在这个地方,她就特别羡慕地问我:‘你们那个地方是什么样子?’就是这样一种感情,让我到今天想起来,还能觉得原来生命的形态是千差万别的。”万方到东北“插队”,前所未有的自由,让她觉得快乐,然而前途的渺茫,却又让她焦虑。“父亲23岁就写出了《雷雨》,而我呢,与他相近的年纪,仍旧像个傻子一样。”两年之后,沈阳军区前进歌剧团来地方招兵,一个司令员是曹禺的崇拜者,他听说万方是曹禺的女儿,马上认定她肯定也是写作好手,就把18岁的万方招进了部队。“当时写的都是工农兵,完全是政治行为。”直到1978年转业,到了《剧本月刊》做编辑,她才写起了真正属于自己的东西。

    大山不愿意将《大山侃大山》定义为“脱口秀”。在西方这种现场表演的艺术形式叫做“stand-up comedy”,并非中国常说的“talk show”。“叫‘talk show’是误传,类似于《鲁豫有约》几个人在一起聊天才是‘talk show’,不过在中国已经约定俗成将单口喜剧叫做‘脱口秀’了” ,大山讲到。

    1950年,田桂英安全行车62380公里,并节煤50多吨。1950年9月,田桂英作为东北铁路劳模代表团团员参加全国工农兵英雄模范代表大会,被评为全国劳动模范。

    如果按中国“脱口秀”的叫法,《大山侃大山》也有所不同。大山表示,虽然“脱口秀”是一个统称,轻松幽默的说话都可以叫做“脱口秀”,但它本身比较随意、简单,大多没有反复欣赏的价值。而《大山侃大山》是经过反复磨练、精心设计的精品节目,在剧场中进行现场表演,有反复欣赏的价值。

    11月28日至12月1日,国家大剧院制作的罗西尼喜歌剧《意大利女郎在阿尔及尔》将正式与观众见面,记者日前走进排练现场探班,只见演员们的配合渐入佳境,不过已经坐镇排练厅一个多月的著名意大利导演强卡洛心里还是有点忐忑,他不停地在对表演进行着调整,他关心的只有一点,观众们会笑吗?“笑声”的确是这部歌剧的关键,也是判断一部喜歌剧成功与否的标准。就像一说到罗西尼,就会让人想到喜歌剧,想到《塞维利亚理发师》、《灰姑娘》和《意大利女郎在阿尔及尔》,但是中国观众接触歌剧较晚,观看喜歌剧的机会就更少,除了《塞维利亚理发师》之外,罗西尼的另外两部歌剧在中国极少上演。

    大山从小看西方的“stand-up comedy”,来中国后又学习了相声表演。他在中国学习、生活了近30年,自己身上也体现了中西两种文化。于是他将西方的“stand-up comedy”和中国的单口相声相结合。不同于相声拿腔作调、讲传统典故,《大山侃大山》是大山的原创内容,从个人角度出发,讲发生在他身上和身边的故事,或者讲他自己对这个世界的理解。

    记者昨天获悉,英文原版音乐剧《剧院魅影》将从12月3日起在上海文化广场再次开演,计划两个月内共演60场。被誉为四大经典音乐剧之一的《剧院魅影》曾于2004年在上海大剧院连演100场,刷新上海演出市场的纪录。而此次《剧院魅影》特设阶梯票价。据文化广场节目总监费元洪介绍,在如此大规模的演出中实行阶梯票价在全国尚属首次。

    可就在14日中午,突然来了一大批军警包围了自行车队的住处。大家手挽手一起往外冲,但终于还是被挡了回来。大家失去了自由,在愤懑中度过了难忍的一夜。15日清晨,车队住处又开来大批宪兵,他们不容分说,先封锁大门,然后由两个宪兵挟架一个人,从后门逐个把队员押上车。队员们一边挣扎,一边呼喊:“我们是清华大学的大学生!我们是要求抗日的!爱国无罪!”“反对伪代表聆训!”“宣传抗日无罪!”“打倒卖国贼!”……队员们大喊大叫,宪兵们只是一声不响地执行任务,把人拽完了又把自行车和衣物等统统塞进车里。然后,开车疾驶而去。

    从离开喜剧到回归喜剧

    展演作品形式多样该次展演由北京市文化局主办,以“中国梦”为主题,分为戏剧展演和戏曲展演两部分。16部包含话剧、音乐剧、舞剧、京剧、昆剧、曲剧等多种样式的作品将集中亮相。

    事实上,大山1998年左右就脱离相声了,只是由于电视传播的原因,再加上偶尔客串节目,大家印象上中的他一直是说“相声的外国人”。为什么要离开?大山谈到,当时没有相声俱乐部等场所,相声的发展没有土壤,脱离生活,变成了演播室艺术,他感到自己在相声上很难再有发展。

    作为《人文颂》总策划,深圳市委常委、宣传部长王京生说,大型交响音乐《人文颂》是献给伟大中国梦的作品。他说:“儒家文化是中华文明的重要组成部分,而仁义礼智信则是最富人文精神的核心价值,包含着深厚的人文关怀和生命关怀。现在,中华民族正走向复兴,这是一个伟大的中国梦,而民族复兴的一个重要内容是核心价值得到世界的认可与尊重,《人文颂》承载着这样的期望,希望借助交响乐的形式,代表东方文明与西方文明进行交流沟通,让世界了解中国传统的思想精华。”(记者 陈黎) 标签:中国 深圳 人文 王京生 颂

    离开相声的大山开始投向文化交流方面的工作。“初来中国的时候我就想在连接中西之间做点事情,可能是贸易也可能是其他,想法还很模糊,后来有机会接触到相声,又上了电视台演小品,变成了大家眼中的洋笑星,但一直不愿意被局限在喜剧这个领域里。”2010年他被任命为上海世博会加拿大总代表,2018年他被任命为加拿大中国亲善大使。

    被业界亲切称为“从小剧场话剧起家”的国家话剧院导演査明哲也从小剧场戏剧的生产方式上展开探讨。他认为从游击队变成正规军,小剧场戏剧大有可为,“小剧场戏剧拥有自己独特的戏剧表达方式和场所,从作为主流戏剧的补充形式,到救亡戏剧、挽留观众,再到实验、先锋的探索,中国的小剧场话剧日益发展壮大。从一定意义上说它坚持着中国戏剧的真谛、坚守着戏剧文化和人民生活的关系。”在中央戏剧学院副院长、导演廖向红看来,小剧场戏剧是拯救戏剧危机、繁荣戏剧舞台的一种方式;是戏剧院团求生存的一种方式;是戏剧人坚守戏剧力量的一个阵地;是青年戏剧人接受磨砺和再教育的一个课堂;是探索戏剧表现极限的一个实验室。  需同时把握好艺术价值和商业价值在此次2018年全国小剧场戏剧优秀剧目展演中,不少入选单位都是民营院团或规模不大的小话剧社,在生存压力和艺术创作之间,他们经常面临选择。小剧场戏剧导演邵泽辉在谈到这个话题时,用“分裂”形容自己的感受:“这些年做小剧场戏剧,要实现经济利益和艺术高度双赢真的不容易,我有时候感到自己在分裂,到底是努力搞艺术创作,还是冲票房?很多作品思想性、艺术性达到一定高度时,经常遇到商业票房的尴尬。但如果目标只是挣钱,你会感觉做什么戏都别别扭扭的。我们需要得到政府的扶持,需要创作的平台和空间,民营院团和政府之间的扶持关系是一个时代的话题,对创作团队的支持和帮助是一个什么样的尺度?也许可以进一步思考。”在这个问题上,査明哲提出了“大浪淘沙”的观点:“戏剧必须关注人民,如此人民才能关注戏剧。小剧场戏剧的发展是一次大浪淘沙,一些庸俗低级的戏剧或许会受到一时的关注,但最终会销声匿迹。艺术上的提高和商业上的价值是相辅相成的,是可以兼得的。”此次入选“2018年全国小剧场戏剧优秀剧目展演”的剧目,都得到了文化部和北京市文化局的大力支持。对这种政府支持小剧场戏剧艺术发展的做法,不少专家在研讨会上都给予肯定。解放军艺术学院原戏剧系主任王敏说,政府出资支持艺术发展,主动引导艺术导向,积极有成效。中国社会科学院研究员童道明也表示,从这次展演中看到了民营院团在没有票房的压力后,呈现出了更多的艺术创造力。他说:“国内小剧场戏剧是完全可以多元发展的。社会上有很多人批评小剧场戏剧存在这样那样的问题,我想,艺术工作者最初也是想规避这些瑕疵的,但事实上他们确实有票房的压力,要挣钱养活自己。小剧场戏剧的主力军是民营院团,应该给他们提供条件,让他们自由创作,这也是我们在支持艺术。”话剧《7080》的编剧、重庆市303话剧社社长袁冶提出自己的建议:“小剧场戏剧希望得到政府支持,目前小剧场戏剧演出的地域限制太强,很多很好的作品只能在北京、上海看到,如果政府能给我们一些资金或政策扶持,剧团就有勇气把好戏送到全国去,大家应该关注一下边远地区,希望优秀的小剧场戏剧能让更多观众看到。”注重原创 发扬自身优势和特长研讨会上,针对目前国内小剧场戏剧创作力不够等问题 专家就如何进一步繁荣戏剧艺术创作,提出了自己的建议。

    他进一步讲道:“但回过头来想,我在中国影响最大的还是喜剧,因为喜剧是感情的交流,可以深入人心。我通过喜剧被大家接受并记住,所以这次我想重新回去做喜剧。中西之间有差异,但彼此都渴望相互了解,我以一个‘在中国的外国人’的身份站在中间,希望可以促进双方的交流和理解。”

    10月30日,悉尼交响乐团在韩国首尔艺术中心演出,作为客座钢琴的李云迪在弹奏《肖邦第一协奏曲》时,由于记忆错乱导致演奏被迫中断。有报道称,李云迪在遭遇失误后,不仅“没有显示出对观众的尊重而是直接回到后台”,还“取消了音乐会后的CD签名活动”,更“将责任推卸给指挥”。该报道亦称,李云迪的行为已在韩国引起观众退票狂潮。

    大剧院版歌剧再现古埃及爱恨情仇一曲脍炙人口的《凯旋进行曲》,得胜而归的古埃及军队浩荡穿过巍峨高耸的宫殿,现代游行花车式三艘华丽的古埃及样式旱船招摇过市,埃塞俄比亚战俘舞……伴随着雄壮的凯旋大合唱的盛大场面,昨晚,大剧院版威尔第歌剧《阿依达》在祖宾·梅塔的指挥下,迎来了令人高度兴奋的首演,女高音和慧不愧是当今世界最佳的阿依达,堪称昨晚大剧院舞台上最为耀眼的明星。祖宾·梅塔的挂帅、和慧的领衔出演,就像是高度吸睛的广告,让首轮6场的门票早早告罄,此时才出手的,也只有任黄牛宰割了,真可谓一票难求。时光倒流3000年大剧院梦幻呈现古埃及景象在小提琴奏出代表着阿依达音乐形象的纤细旋律中,《阿依达》大幕升起。烈日黄沙中,法老时代的神兽、祭司,出现在波涛滚滚的尼罗河畔,仿佛时光倒流3000年,回到了悠远的古埃及。而安奈瑞斯与侍女驾着精致小船在晨光中的尼罗河畅游,星空下阿依达在尼罗河边抒发对于祖国的思念,多重舞台手段,唯美展现尼罗河的光影变幻。威严的神庙、高大的战船、给人灼热之感的北非沙漠,让这一爱情故事充满历史厚重感。

    单口喜剧属于剧场而非演播室

    核心提示根据著名作家阿来同名长篇小说改编的新版川剧《尘埃落定》,目前正在成都市川剧研究院紧张排练。成都商报记者昨日获悉,这部今年市川剧研究院的鼎力之作,也是川剧史上集“梅花奖”演员最多的年度大戏,陈巧茹、王超、王玉梅、孙普协四个梅花奖得主让这部新戏梅香四溢,其中,陈巧茹还是“二度梅”得主。

    而这次重新回归喜剧舞台,大山做了诸多的积累和准备。他从2018年底开始尝试,进到小剧场、书吧、咖啡馆、餐厅,在反复锻炼中完善自己的表演。2018-2018年间他去到50多所国内外高校做表演,完善创作素材。现在,他的表演基本成型,于是他想开发规范的运作。

    北京晨报:格莱美对中国音乐人来说总是可望而不可即,差距在哪里?叶云川:观念。我们的音乐没有进入普世价值,只是展示我们中国人是怎么样的,而不是作为地球人文明人应该是什么样的。普世价值是前提,如果做不到就无法跟世界对话。美国的流行音乐很强大,我们的作品只能被分在世界音乐这一类里。我去过世界很多地方的音像店,巴黎有一家六七层楼的大型唱片店,只有一张小桌子那么大的地方摆着世界音乐,中国的跟伊朗、土耳其、喀麦隆的作品放在一起。我还带着作品去过几届戛纳音乐节的展览,销量是零。很多人见了中国展区都绕着走,而加勒比展区则非常火。在美国当红的蕾哈娜来自东加勒比海国家巴巴多斯,她那种带着金属质感的声音契合这个时代年轻人的状态。

    “就目前中国的脱口秀‘行业’来看,在中国专门做“stand-up”这类现场脱口秀可能不超过10个人,大部分知名度不高。《大山侃大山》就是想带个头、做个示范,希望能带动现场喜剧市场的发展,”大山介绍。

    话剧《茶馆》所讲述的故事似乎远远偏离了我们这个时代的内容。对于当下的观众来说,《茶馆》到底意味着什么呢?濮存昕说:“我们的姓氏、文化、父老、家乡情怀其实都在《茶馆》里面得到了体现,它不是一个逗乐的、消遣的话剧,在排演的过程中我们不会刻意去讨好观众,只是尽量把老舍先生的东西原汁原味地呈现给观众。”对于即将到郑州的演出,濮存昕充满期待:“我觉得留下来的东西,经过这么多观众观看、这么多年演出,仍旧被认为是值得看的东西,那么它也会受到河南观众的欢迎。”(记者 杨丽萍)

    《大山侃大山》推出之后,大山收到不少电视台和网络平台的邀约,但他刻意与它们保持着距离。他认为,单口喜剧应该属于剧场而非演播室,与观众面对面的交流、互动很重要,进到演播室就变味了。他更喜欢这种“一个人的喜剧专场”,可以在传统里做新的尝试。

    因为话剧《白鹿原》全剧使用陕西话对白,身为西安人的郭达就成了全组的“总教头”,“每一个人的台词我都给他们录过,他们不知道这些词用陕西话怎么说,我就根据我对这个角色的理解给他们录一遍。” 郭达解释说,“北京人艺真不容易,一个一向以说北京话为主的剧团,要开口说陕西话来颠覆自己,只为了把这么一部戏排好,这我很敬佩。作为一个陕西人我也非常感激他们。” 郭达感叹道,如果让陕西的演员来演,应该是会把百分之百的精力用在塑造人物性格上,但北京人艺的演员们有一半的精力都投入到台词的发音中,“因此作为陕西人,我帮助大家责无旁贷。”偶尔有年轻演员找不到语调时,郭达还会鼓励他们:跑调不重要,重要的是把台词背后的意思传达出来。“一开始观众会听你的陕西话是不是标准对味,但慢慢进入戏中后,他们就会忘掉你说的是什么话。”  “上春晚”已成为往事在“话剧演员郭达”被全国观众接受之前,“小品演员郭达”是他深入人心的名号。从《产房门前》里那个为了老婆能生男孩几近癫狂的农村父亲,到《换大米》中那个嗓子豁亮又心眼朴实的“换大米的”,再到之后很多年,他与蔡明合作表演小品,在央视春晚的舞台上度过了一个又一个除夕之夜。在春晚上看郭达蔡明的小品似乎也成了观众的收视习惯。然而这一切在4年前却画上了休止符。当观众看到蔡明身边的搭档换了人,才意识到郭达真的选择退出了春晚舞台。

    他透露,自己在《大山侃大山》里运用了很多“反着说” 的手法。“我会讲中西方文化之间的‘反差异’,实际上就是没有差异。会讲很多情理之中意料之外的东西,但我能说出理,让大家觉得,其实印象中的西方很中国,印象中的中国很西方。”

    我感到完成好当代戏曲表演艺术的创造性这个课题,需树立以下几方面的自觉:第一,优质继承是表演创造的基础。戏曲的古典传统性决定了戏曲艺术家的发展和创造都必须从继承起步。京剧大师程砚秋先生对此有深刻的论述:“戏曲有一套技术和舞台规律,这是每个演员都必须掌握的。这些法则也就是戏曲的规矩,必须遵守。不掌握一般的表演法则,不遵守规矩(程式),就谈不到表演,更谈不到艺术,当然也就谈不到做一个演员”。道理和事实都证明了大师所言的确是戏曲学习与创造的第一起点。历史更证明了这一点:即一个优秀演员与平庸演员的重要区别在于学习阶段的学习态度、学习方法,即学习所花的心血和功夫。但同时还有一个非常严酷的事实是,并非所有刻苦学习者都能终成大器。传承的效果重在优质,如果仅是前人的东西一成不变地予以死学,停留在学而不化的程度,那么“学”“承”就不会“活”,传承就失去了活力与目标,当代京剧名家尚长荣先生结合自身的经验总结出的学习传统必须要“死学活用”的心得可谓深刻、精辟!第二,深刻领悟是表演创造的动能。戏曲艺术家的成功,离不开刻苦学习和深刻领悟。如果说刻苦是肉体的磨砺,那么领悟思考则是决定一位演员能否有更大发展的关键。这种领悟尽管有着不同的阶段和对象,早期是对传统的领悟,成名后是对更广泛的艺术和社会的自觉思考与分辨,但从表演创造的规律上讲,领悟习惯和能力的高下无疑决定了一个演员创造能力的高下与创造成果的大小。

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